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논제 95 |
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95 Theses
On the Nationalistic Idolatry
of Churches in the United States
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미국 교회들의
국가주의적 우상숭배에 대한
95개 논제들 |
| Summary:
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요약: |
The tragedies of 11 September 2001 are grievous not only for the lives taken
by terrorists, but also because their aftermath has powerfully revealed that
we, the Church in the United States, have prostrated ourselves before the
idol of our nation. Thus, it is with great sadness that the endorsers of
this document humbly plead with our churches to join us in repentance,
turning from the United States' twisted notions of liberty, democracy and
justice, from the historical misconceptions of its "Christian heritage" and
from the ubiquitous greed that drives our nation. Jesus is calling his
people in the United States today to grieve the sins of our nation, to
return to our first love, and to once again recognize him alone as our King
and the provider of our security.
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2001년 9월 11일의 참사들은, 테러리스트들에 의해 사라진 목숨들에 대해서 뿐만 아니라, 그러한 여파가, 우리, 미국의 교회가,
우리의 국가라는 우상 앞에 스스로 무릎 꿇었다는 사실을 밝혀 주었기에 통탄할 일이다. 그러므로, 이 문서의 지지자들은 진실로 슬퍼하면서,
미국의 뒤틀린 자유, 민주주의 및 정의에 대한 신념으로부터, "그리스도교적 유산"에 대한 역사적 오해들로부터 및 우리의 국가를 몰아가는
도처의 탐욕들로부터 돌아섬으로써, 우리의 교회들에게 함께 회개에 참여할 것을 간청하는 바이다. 예수는 오늘날 미국에 사는 그의 백성들에게
우리 국가의 죄악들을 슬퍼할 것, 우리의 초심의 사랑으로 돌아갈 것, 그리고 다시 한번 오직 그분만이 우리의 왕이시며 우리의 안전의
제공자이심을 인식할 것을 명령하고 계심이다. |
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Out of love and concern for the
truth, and with the object of eliciting it, the following theses are
submitted to the Church in the United States for public discussion, under
the guidance of the endorsers of this document. We request that discussion
on this matter be directed to:
Our Discussion Board
or
discuss@kingdomnow.org.
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진리를 향한 사랑과 관심으로,
그리고 진리를 이끌어 낼 목적으로, 이 문서의 지지자들의 인도 아래, 다음의 논제들이 대중의 토론에 부쳐지기 위해 미국의 교회에
제시된다. 우리는 이 문제에 관한 토론이 다음에서 이루어질 것을 요청하는 바이다: [토론
게시판] 혹은
discuss@kingdomnow.org |
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| 1. When our Lord and Master, Jesus Christ said, "Repent, for the kingdom of heaven is at hand," he called us to become citizens of His Kingdom.
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1. 우리의 하나님이시며 주이신, 예수
그리스도가, "회개하라, 하나님의 나라가 가까웠느니라,"라고 말하셨으니, 그분은 우리가 그의 나라의 백성들이 될 것을 명하셨다. |
| 2. This Kingdom to which we are called cannot properly be understood as equivalent to any worldly kingdom (nation or empire)
― cf., Jn 18:36, Lk 17:20-21. |
2. 우리가 부름 받은 이 나라는 어떤
세속의 나라 (국가 혹은 제국)와 상응하는 것으로 이해됨이 적절하지 않다 ― 요한복음18:36, 누가복음17:20-21) |
| 3. Thus, the United States of America is not the Kingdom of God, nor did it ever have any special place
― as a nation ― in that Kingdom. |
3. 그러므로, 미국은 하나님의 나라가
아니며, 또한 하나님의 나라안에 ― 국가로서 ― 어떤 특별한 위치를 가진 적이 없다. |
| 4. Furthermore, the United States, despite the manifold references to "God" in its defining documents, never recognizes Jesus as part of the Godhead it proclaims.
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4. 더구나, 미국은 결코, 미국을
정의하는 문서들에서 "하나님"에 대한 많은 언급들이 있음에도, 미국이 선언하는 신의 일부로서 예수를 인정하지 않는다. |
| 5. Despite its thoroughly religious character, the United States also never makes any pretension of allegiance to Jesus and to his will for establishing a kingdom here on Earth (Mt 6:10).
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5. 철저하게 종교적인 성격에도
불구하고, 미국은 또한 여기 지상에 나라를 세움에 있어서 예수에 대한 혹은 그의 의지에 대한 어떤 충성의 주장도 결코 하지 않는다
(마태복음6:10). |
| 6. The Founding Fathers of the United States
― despite their unanimous theism ― held a wide spectrum of religious beliefs, and the claim that they all were disciples of Jesus is a dangerous falsehood grounded in boastful mythology that arose in the early nineteenth century.
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6. 미국 건국의 아버지들은 ―
그들의 만장일치의 일신론에도 불구하고 ― 종교적 신념들이 다양한 층을 지녔으며, 그들이 모두 예수의 제자들이었다는 주장은 초기 19세기에 생겨난
과장된 신화에 근거하는 위험한 기만이다. |
| 7. Even those few Founding Fathers who did profess to follow Christ, generally yielded to the Enlightenment spirit of that day and understood their faith in very private, individualized terms.
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7. 심지어 그리스도를 따를 것을
선언한 그들 몇몇 건국의 아버지들은, 일반적으로 그 시대의 계몽 정신에 순응하였으며 매우 사적이며, 개인화된 조건으로 그들의 신앙을
이해했다. |
| 8. Thus, they downplayed or ignored the socio-political reality of the Church (God's people) as the Kingdom proclaimed, and established, by Jesus.
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8. 그래서, 그들은
예수에 의해 선언되고 확립된 나라로서 교회(하나님의 백성)의 사회-정치적 현실을 경시하거나 무시하였다. |
| 9. Therefore, the only vestige of the Christian faith that we find exhibited in the documents that established the United States are moral and legal imperatives condensed from the Scriptures.
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9. 그러므로, 미국을 규정한 문서들에서 드러난 대로 우리가 알고 있는 그리스도교 신앙의
유일한 흔적은 성서들에서 압축된 도덕적 및 법적 명령들이다. |
| 10. However, the Founding Fathers did not adopt the moral and legal principles of the Scriptures as a whole, but rather selectively drew upon principles that fit their vision.
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10. 그러나, 건국의 아버지들은 성서 전체의 도덕적 및 법적 원리들을 채택하기
보다는 오히려 그들의 시각에 맞는 원리들을 선별적으로 뽑아내었다. |
| 11. Thus, Scriptural principles that were not consistent with their worldly philosophies (economics, Enlightenment individualism, etc.)
― e.g., the social and economic justice of the Jubilee ― were discarded.
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11. 그래서, 그들의 세속적 철학들 (경제학, 계몽적 개인주의, 등)과 맞지 않는
성서적 원리들
― 예로서, 축제의 사회적 및 경제적 타당성 ―
은 폐지되었다.
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| 12. Even if the Founding Fathers had embraced the whole of Scriptural law (and yet refused to recognize Christ), the United States would not be a Christian Nation, for as the Apostle Paul reminds us (Rom. 3:20ff, Eph. 2:8-9, etc.) the basis of Christianity is faith in Christ's gospel of grace, not Law.
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12. 비록 건국의 아버지들이 성서의 율법 전체를 포용했다 하더라도, 미국은
그리스도교 국가일 수 없다, 왜냐하면 사도 바울이 우리에게 상기시켜 주듯이 (로마서3:20~, 에베소서2:8-9, 등) 그리스도교의 토대는,
율법이 아니라, 은혜에 관한 그리스도의 복음에 대한 신앙이기 때문이다. |
| 13. Therefore, the Founding Fathers, by clinging to the philosophies of their day and thus relegating faith to the private sphere and by choosing a selective approach to the Scriptures, created in essence a space in which a new religion could arise.
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13. 그러므로, 건국의 아버지들은, 그 시대의 철학들에 집착하고 그리하여 신앙을 사적인
영역으로 끌어 내림으로써 그리고 성서들에 대한 선택적 접근을 택함으로써, 본질적으로 새로운 종교가 태동할 수 있는 공간을 만들었다. |
| 14. As the nineteenth century progressed and as the United States grew as an economic and political power
― and at the same time, as the church was waning as a cultural institution― a new religion did emerge, one which astute scholars have labeled the "American Civil Religion."
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14. 19세기가 진행되고 미국이 경제 및 정치 강대국으로 성장하면서
― 그리고 동시에, 교회가 문화 단체로 전락하면서 ― 새로운 종교가 등장하였으며, 통찰력 있는 학자들은 이것을 "미국 시민 종교"라 명명했다. |
| 15. The highest value of this American civil religion is not Christianity's love for Yahweh and neighbor, but rather personal liberty.
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15. 이와 같은 미국 시민 종교의 최고의 가치는 야훼와 이웃에 대한 그리스도교적 사랑이
아니라, 오히려 개인의 자유였다. |
| 16. For us, the followers of Jesus, liberty is a virtue, but it is not the highest virtue.
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16. 예수의 제자들인 우리에게, 자유는 선이다, 하지만 최고의 선은 아니다. |
| 17. Indeed, Jesus's statement that "You shall know the truth and the truth shall set you free" reminds us that true liberty comes only through Christ (who calls himself the "Truth," John 14:6) and thus that liberty must take a backseat to Christ-like love.
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17. 참으로, 예수의 말씀, "진리를
알지니 진리가 너희를 자유케 하리라"는 참된 자유는 오직 그리스도를 통해 온다는
것을 상기시켜주며 그러므로 자유는 반드시 그리스도의 사랑에 부수적 위치를 가진다. |
| 18. Furthermore, the true freedom that we experience as a result of knowing and obeying Jesus (I Jn 2:3) is not something that a worldly government can either grant or deny.
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18. 뿐만 아니라, 우리가 예수를 알고 복종함(요한1서2:3)의 결과로서 경험하는 참된
자유는 세속의 정부가 부여하거나 부정할 수 있는 어떤 것이 아니다. |
| 19. Beginning with the American Revolution, the United States' relentless pursuit of liberty has been the cause of most of its wars, in which hundreds of thousands of lives have been taken
― including those of many Christians. |
19. 미국 혁명과 함께 시작되어, 미국의 집요한 자유의 추구는 미국이 관련된 대부분의
전쟁의 원인이 되었으며, 그로써 ― 많은 그리스도교인들을 포함하여 ― 수십만
명의 목숨이 빼앗겼다. |
| 20. In contrast, Jesus himself distinguished His Kingdom from worldly ones by stating that His Kingdom needed no violence to defend it (Jn. 18:36).
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20. 반대로, 예수 자신은, 그분의 나라는 그를 수호하기 위해 어떤 폭력도 필요하지 않다고
선언함으로써, 그분의 나라를 세속적인 것과 구별하였다. |
| 21. Jesus's words therefore remind us again that the United States is not the Kingdom of God, and that the God in which it trusts is not the triune Yahweh.
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21. 예수의 말씀은 그러므로 미국은 하나님의 나라가 아님을, 그리고 미국이 신봉하는
하나님은 삼위일체의 야훼가 아님을 상기시켜준다. |
| 22. Thus, it is not difficult to see that this new American religion centered on liberty required a god shaped in its own image, an idol quite distinct from the triune God of the Christian faith.
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22. 이리하여, 자유를 중심으로 하는 이 새로운 미국 종교는 자기 자신의 이미지를 본뜬 신, 즉, 그리스도교적 신앙의 삼위일체의 하나님과는 전혀 구별되는 일종의 우상을 필요로 하였다. |
| 23. This god, although he bore some resemblance to Yahweh, was more reminiscent of the ideological god of the eighteenth century philosophers and was strikingly characterized by the highest virtues of their humanism.
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23. 이 신은, 야훼와 약간의 유사성을 지니지만, 18세기 철학자들의 이념적 신을 더
연상시키며 그들의 인문주의의 최고의 선들에 의해 두드러지게 특징지어진다. |
| 24. Robert Bellah has described this idol: "The god of the civil religion is not only rather 'unitarian,' he is also on the austere side, much more related to order, law and right than to salvation and love."
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24. 로버트 벨라는 이 우상을 다음과 같이 묘사했다: "시민 종교의 신은 '일신론'적이
아닐 뿐만 아니라, 근엄한 측면에 있으며, 구원과 사랑 보다는 질서, 법 및 권리에 훨씬 더 관련되어 있다." |
| 25. Although the Founding Fathers did not intend to replace Christianity with a civil religion, they did expect that, at least for the nation's leaders, Christianity would be subordinated to the will of the State (Robert Bellah has said: "(In the United States,) the national magistrate, whatever his private religious views, operates under the rubrics of the civil religion as long as he is in his official capacity.")
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25. 비록 건국의 아버지들이 그리스도교를 시민 종교로 교체할 의도는 없었지만, 적어도
국가의 지도자들에게 있어서, 그들은 그리스도교가 국가의 의지에 종속되기를 기대했다 (로버트 벨라는 말하기를: "(미국에서,) 국가의 판관은,
그의 사적인 종교적 견해들이 무엇이든지, 그가 공적 지위에 있는 한 시민 종교의 법규아래 움직인다.") |
| 26. Despite the intentions of the Founding Fathers, Jesus has made it clear that his followers (in the United States or elsewhere) cannot simultaneously serve two masters for they will end up loving one and hating the other― cf. Mt 6:24, Lk. 16:13.
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26. 건국의 아버지들의 의도들에도 불구하고, 예수는 (미국이나 다른 어떤 곳에든)그의
제자들이 동시에 두 주인들을 섬길 수 없으며 이는 그들이 하나를 사랑하고 다른 하나는 미워할 것이기 때문이라는 점을 명백히 했다
― 마태복음6:24, 누가복음16:13). |
| 27. Thus, American governmental officials who profess Christ (and particularly those at the highest levels) find themselves straining to serve two masters and we, the Church, should not look to them as heroes of the Christian faith or as prophets speaking God's words to His people.
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27. 그리하여, 그리스도에 대한 신앙을 고백하는 미국 정부 관리들은 그들이 두 주인들을
섬기려 애쓰고 있음을 알 것이며 우리, 즉 교회는, 그들을 그리스도교 신앙의 영웅들 혹은 하나님의 말씀들을 그의 백성들에게 선포하는 선지자들로
여겨서는 안 된다. |
| 28. The American civil religion, with its idolatrous images of the divine, has survived throughout the history of the United States because it is useful for blinding and deceiving the Church.
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28. 미국 시민 종교는, 그의 신성에 대한 우상적 이미지들을 지니고서, 미국 역사를 통틀어
살아 남았으니 이는 교회를 눈멀게 하고 기만함에 유익했기 때문이다. |
| 29. For America to retain its power, we the Church must be deceived for as Herbert Richardson has said: "The real limitation on the power of the state is its citizens' loyalty to and participation in groups whose membership, goals and procedures are not isomorphic or consistent with the membership, goals and procedures of the state."
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29. 미국이 그 권력을 유지하기 위해서, 우리 교회는 허버트 리처드슨이 말했던 것처럼
반드시 기만되어 온 것이다: "국가 권력의 진정한 제약은, 무리의 구성원들, 목표들 및 절차들이, 국가의 구성원들, 목표들 및 절차들과 동일하지
않거나 부합되지 않음에도, 시민들이 그들에 충성하고 참여하는 것이다." |
| 30. Following in the pattern of Adam and Eve in the Garden of Eden, we
― the churches in the United States ― have been greatly deceived by lies grounded in pride.
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30. 에덴 동산의 아담과 이브의 전철을 따라, 우리
― 미국 교회들 ― 은 교만에 근거한 거짓들에 심각하게 기만되어 왔다. |
| 31. We have fallen prey to the presumptuous notion that our nation is God's chosen people; this proud lie no doubt has numerous roots including the early Puritan view that understood the American colonies as a "New Israel" and the Founding Fathers' choice to claim a divine origin for the fundamental values and laws of the nation.
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31. 우리는 우리의 국가가 하나님의 선택된 백성이라는 주제넘은 신념의 제물이 되어 왔다;
이 교만한 거짓은 분명, 미국 식민지들을 "새로운 이스라엘"로 이해했던 초기 청교도적 시각 및 국가의 근본적 가치들 및 법률들에 신성한 근원을
주장하고자 하는 건국의 아버지들의 선택을 포함하여, 수많은 뿌리들을 지닌다. |
| 32. The pride that we express as a Church in "the American way of life" wreaks havoc upon the fundamental equality and unity that undergirds Yahweh's universal Church
― cf. Gal. 3:28. |
32. "미국적 방식의 삶" 속에 있는 교회로서 우리가 표현하는 교만함은 야훼의 보편적 교회를
아우르는 근본적 평등 및 연합을 황폐하게 하는 것이다 ― 갈라디아서3:28. |
| 33. Indeed, many Christians around the world
― e.g., in Germany or in Vietnam ― have been hated or even killed as a result of the nationalistic pride of the United States, which is always at its highest levels during times of war.
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33. 진실로, 세계의 많은 그리스도교인들
― 독일에서 혹은 베트남에서 ― 이 미국의 국가주의적 교만의 결과로서 증오를 받거나 심지어 살해되었으며, 이 교만은 전쟁 중에는 언제나 최고도에
달한다. |
| 34. Such nationalistic pride is incompatible with our calling to follow Jesus's example of humility, "considering others better than ourselves" (Phil. 2:3).
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34. 이런 국가주의적 교만은, "우리 자신보다 남을 낫게 여기는", 겸손이란 예수의 본을
따라야 하는 우리의 사명과 양립되지 않는다(빌립보서2:3). |
| 35. Indeed, in the Old Testament, pride was a prominent symbol of the lack of God's favor upon a person or a nation (cf. Ps 94:1-2, Pr 16:19, Is 2:12).
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35. 진실로, 구약성서에서, 교만은 한 개인 혹은 한 국가에 대한 하나님의 사랑의 결여의
두드러진 상징이었다 (잠언94:1-2, 시편16:19, 이사야2:12). |
| 36. Thus, we ― the Church in the U.S.
― must carefully weigh nationalistic petitions for God to bless America against the biblical understanding of Yahweh as one who "opposes the proud, but gives grace to the humble" (James 4:6).
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36. 그리하여, 우리 ― 미국 교회
― 는 "교만한 자들을 배척하고 겸손한 자들에게 은혜를 주는" 야훼에 대한 성경적 이해에 반하여 하나님이 미국을 축복해 달라는 국가주의적
간구들을 신중히 검토해 보아야 한다 (야고보서4:6). |
| 37. We also have been deceived into looking to its government for security
― instead of looking to Yahweh. |
37. 우리는 또한 안전을 위해 ―
야훼에 의지하기 보다 ― 우리의 정부에 의지하도록 기만되어 왔다. |
| 38. It is Yahweh who created us and it is Yahweh who will sustain us and protect us (cf. Mt. 6:25-34).
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38. 바로 야훼가 우리를 창조하였으며, 바로 야훼가 삶을 주며 우리를 보호할 것이다(마태6:25-34). |
| 39. Jesus told us that our primary calling as the Church is to seek first His Kingdom
― not a worldly Kingdom ― and when we do so, we are promised that our needs will be met (Mt 6:33).
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39. 예수가 우리에게 명하기를, 교회로서 우리의 첫째 소명은
― 세속의 나라가 아니라 ― 먼저 그의 나라를 구할 것이며, 우리가 그렇게 할 때, 우리의 소원들이 이루어 지리라 약속 받는다
(마태복음6:33). |
| 40. Although the United States and other nations may set themselves up as providers of sustenance and security, we the Church must always remember that the power that Yahweh allows a nation to have is minuscule in comparison to Yahweh's omnipotence.
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40. 비록 미국과 다른 국가들이 스스로 삶과 안전의 제공자들로 규정하지만, 우리 교회는
언제나 야훼가 국가에게 허용하는 권력은 야훼의 전능에 비하여 사소한 것임을 기억해야 한다. |
| 41. Thus, the Scriptures provide us with images of Yahweh scoffing at nations (Ps. 2) and considering them as "less than nothing and emptiness" (Is. 40:17).
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41. 그리하여, 성서는 국가들을 비웃으며(잠언2) 그들을 "없는 것 그리고 빈 것보다
못하다"고 여기는 야훼의 이미지들을 우리에게 보여준다(이사야40:17). |
| 42. We must therefore understand the United States of America, as a "kingdom" of this world, in light of these Scriptural images, and thus treat it with a healthy dose of caution.
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42. 우리는 그러므로 미국을, 이 세상의 "나라"로, 이와 같은 성서의 이미지들에 비추어
이해해야 하며, 그럼으로써 건강에 필요한 조심스런 복용약으로 여겨야 한다. |
| 43. However, we the Church do have a clear biblical responsibility to lovingly respect and to pray for the governing authorities (cf. Rom. 12:14-13:8, I Tim. 2:1-2).
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43. 그러나, 우리 교회는 통치 당국자들을 성실히 존중하고 그들을 위해 기도할 명백한
성경적 책임을 지닌다 (로마서12:14-13:8, 디모데전서2:1-2). |
| 44. Maintaining an attitude of "loving respect" however does not mean that we have an obligation to endorse the government or to unconditionally approve of all its policies; neither does it mean that we should unquestioningly obey every one of the nation's edicts.
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44. "성실한 존중"의 자세를 유지하는 것은 그러나 우리가 정부를
지지하거나 그 모든 정책들을 절대적으로 승인할 의무를 지닌다는 것을 의미하지 않는다; 또한 그것은 우리가 국가의 명령들 하나 하나에 무조건
복종해야 한다는 것을 의미하지 않는다. |
| 45. Indeed, our primary responsibility is to be obedient to the triune God, for it is Yahweh, and not the United States, who dictates what is right.
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45. 참으로, 우리의 제일의 책임은 삼위일체 하나님에 복종하는 것이다, 왜냐하면, 미국이
아니라, 바로 야훼가 의로운 일을 지시하기 때문이다. |
| 46. Thus, the spirit of love reminds us that if
― in a situation where the righteousness of Yahweh and the righteousness of the nation conflict― we choose to obey Yahweh, then we should be prepared to face the wrath of the state.
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46. 그러므로, 사랑의 정신이 우리에게 상기시켜 주듯, 만일
― 야훼의 의로움과 국가의 의로움이 상충하는 상황에서 ― 우리가 야훼에 복종하기를 선택한다면, 그렇다면 우리는 반드시 국가의 분노를 맞이할
준비를 해야 한다. |
| 47. However, if we suffer, are imprisoned or even die for our insistence on being obedient to Jesus, we are blessed by Yahweh (cf. I Pet 2:19-21, Mt 5:10).
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47. 그러나, 우리가 예수께 순종함을 고집함으로써 고통 받고, 투옥되거나 심지어 죽는다면,
우리는 야훼의 축복을 받는다 (베드로전서2:19-21, 마태복음5:10). |
| 48. Our call to lovingly respect the governing authorities of the nation, also dictates that we should not angrily demonize the government, but instead mourn the sins of her nation.
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국가의 통치 당국들을 성실히 존중할 우리의 소명은, 또한 우리가 분노로서 정부를 악하다고
규정함이 아니라, 대신 국가의 죄악들을 애도해야 한다. |
| 49. We, the Church in the United States, have also been deceived about the way in which Yahweh's blessing is poured out; viz., economic wealth is rarely a sign of God's blessing.
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49. 우리는, 미국의 교회는, 또한 야훼의 축복이 내려지는 방법에 대해 기만되어 왔다;
즉, 경제적 부는 하나님의 축복의 징표가 좀처럼 아니라는 것이다. |
| 50. And in those instances where Yahweh does bless a person or people with wealth, the intent is that that wealth should be lavished upon others, not stored up (Mt. 6:19-21, I Tim. 6:5-11, Lk. 3:11).
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50. 그리고 야훼가 개인이나 혹은 백성들을 부로서 축복하는 경우, 그 의도는 부가
남을 위해 아낌없이 베풀어질 것이며, 쌓아 둘 것이 아니라는 것이다 (마태복음6:19-21, 디모데전서6:5-11, 누가복음3:11). |
| 51. Indeed, the New Testament image of the Church's economics is one characterized by sharing (Greek, "koinonia"), not by greed or the amassing of capital (cf. Acts 2:44-45, 4:32, I John 1:6-7).
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51. 진실로, 교회의 경제학에 대한 신약 성서의 이미지는,탐욕이나 자본의 축적에 의해서가
아니라, 나눔에 의해 특징지어 지는 것이다. |
| 52. In contrast, the power of the United States has come through economic domination as much as it has through political domination.
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52. 반대로, 미국의 권력은 정치적 지배를 통해서 만큼이나 경제적 지배를 통해서 나온다. |
| 53. Thus, the nation of the United States with its wealth
― especially relative to the rest of the world ― must be regarded by the Church with caution for money is a powerful force and one that easily can become a false god (cf. Mt 6:24).
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53. 그리하여, 그 같은 부를 지닌 국가인 미국은
― 세상의 나머지 국가들에 비교하여 ― 교회에 의해 조심스럽게 여겨져야 한다 왜냐하면 돈은 강력한 힘이며 쉽게 거짓 신이 될 수 있기 때문이다
(마태복음6:24). |
| 54. After encountering the rich young ruler, Jesus remarked to his disciples that: "It will be hard for a rich person to enter the kingdom of heaven" (Mt. 19:23).
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54. 예수는 부유한 젊은 지배자를 만난 후, 그의 제자들에게 다음과 같이 언급했다:
"부자가 하나님의 나라에 들어 가기는 힘들 것이다"(마태복음19:23) |
| 55. Similarly, it would seem equally difficult for a wealthy nation to attain a favorable status in the Kingdom that Jesus proclaimed.
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55. 비슷하게, 부유한 국가가 예수가 선언한 나라 안에서 유리한 지위를 얻기란 똑같이
어려운 것처럼 보일 것이다. |
| 56. Thus, in light of the United States' wealth, we must examine critically any claim that the U.S. is favored by Yahweh.
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56. 그리하여, 미국의 부에 비추어 보아, 우리는 반드시 미국이 야훼가 선호하고 있다는
어떤 주장도 비판적으로 검토해 보아야 한다. |
| 57. In accord with the Scriptural principle that conflict and wars often have their origins in greed (Jam. 4:1-2), the affluence of the United States has been a major contributing factor to both the wars it waged abroad (e.g., in the Persian Gulf, to protect its access to oil) and its excessive spending on the defense of its own soil.
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57. 갈등과 전쟁들은 흔히 그 근원들이 탐욕에 있다고 하는 성서적 원리에 일치하게도,
미국의 풍요는 해외에서 일으킨 전쟁들 및 자신의 영토를 방어함에 대한 과도한 지출에 지대하게 공헌하는 요인이 되어 왔다. |
| 58. The rich young ruler, held captive by his own greed, made a decisive choice to not follow Jesus, and a good case can be made that the United States has done likewise.
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58. 부유한 젊은 지도자는, 자기 자신의 탐욕에 사로잡혀서, 예수를 따를 수 없다는 결정적
선택을 하였으며, 미국도 동일하게 행동하였다는 것은 좋은 예가 될 수 있다. |
| 59. We the Church have, in many cases, also been blinded to the fact that the United States is not a democracy.
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59. 우리 교회는 또한, 많은 면에서, 미국이 민주주의가 아니라는 사실에 눈을 감고
있었다. |
| 60. From its earliest days to the present, from the male Colonial land-owners to Corporations and lobby groups, the power in the United States has always rested primarily in the hands of the wealthy.
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60. 초기부터 지금까지, 남성 식민지주들로부터 기업들 및 로비 그룹들까지, 미국에서
권력은 언제나 기본적으로 부유한 자들의 손에 놓여 있었다. |
| 61. Furthermore, the United States historically has never completely succeeded at protecting the basic rights of its most powerless minorities: from Native Americans to Blacks to Women to the unborn.
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61. 더구나, 미국은 역사적으로 결코 그 대부분 힘없는 소수자들
― 미국 원주민들로부터 흑인들, 여성들, 및 아직 태어나지 않은 자들에게 까지
―
의 기본적 권리들을 보호함에 완전히 성공하지 못했다. |
| 62. Despite the fact that
― in the words of Frederick Douglass
― the United States' own claims of equality and democracy are "hollow mockery," it hypocritically has been quick to take up arms in defense of democracy abroad (Korea, Vietnam, etc.).
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62.
프레드릭 더글라스의 말처럼, "평등 및 민주주의에 대한 미국 자신의 주장들은 "텅 빈
모조품이다"라는 사실에도 불구하고, 미국은 위선적이게도 해외 (한국, 베트남 등)의 민주주의의 수호를 위해 무기를 드는 것에 빨랐다. |
| 63. Indeed, democracy
― even in its purest incarnation ― is not the modus operandi of the Kingdom of God, for our sovereign and omnipotent King Yahweh loves all people and thus has a special concern for the marginalized minority (cf. Lk. 4:16-20).
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63. 진실로, 민주주의는 ― 심지어 그
순수한 구현에서도 ― 하나님의 나라의 방법이 아니다, 왜냐하면 우리의 주권자이며 전능한 왕인 야훼는 모든 사람을 사랑하며 그리하여 구석에 몰린
소수에게 특별한 관심을 가지기 때문이다 (누가복음4:16-20).. |
| 64. Thus, we the Church in the United States must be careful not to put too high of a value on democracy, lest visions of this earthly form of government obscure the sovereignty of God.
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64. 그러므로, 우리 미국의 교회는 반드시, 이런 세속적 형태의 정부의 견해들이 하나님의
주권을 흐리지 않도록, 민주주의에 너무 높은 가치를 두지 않도록 주의해야 한다. |
| 65. Furthermore, we as God's chosen people
― for whom mere anger is a grave sin (cf. Mt 5:21-22) ― cannot endorse wars waged in the name of earthly ideals including democracy.
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65. 더구나, 서로에 대한 단순한
분노마저 엄중한 죄악이 되는,
하나님이 선택하신 백성인 우리는, 민주주의를 포함한 세속적 이상들의
이름으로 자행되는 전쟁들을 지지할 수 없다. |
| 66. Justice, like democracy and liberty, is another ideal that the United States is quick to defend.
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66. 정의는, 민주주의 및 자유처럼, 미국이 신속하게 수호하고자 하는 또 하나의 이상이다. |
| 67. The Scriptures are unquestionably clear that Yahweh is a God who delights in justice (cf. Is. 5:16, 30:8, Mic. 6:8, etc.).
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67. 성서는 야훼가 정의를 기뻐하는 하나님이라는 점에서 틀림없이 명백하다 (이사야5:16,
미가6:8 등). |
| 68. However, genuine justice must be grounded in Truth, not half-truths, rumors, speculations or propaganda.
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68. 그러나, 진정한 정의는 반드시 진리에 근거를 두며, 반쪽의 진리들, 소문들, 추측들
혹은 선전에 근거하지 않는다. |
| 69. We, the Church in the United States, have a responsibility to act like the Church in Berea (Acts 17:10-11), carefully examining in the light of the Scriptures the claims that are brought before it.
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69. 우리, 미국의 교회는, 베레아의 교회처럼 행동할 책임을 지며, 그들 앞에 제기된
주장들을 성서에 비추어 주의 깊게 검토해야 한다. |
| 70. Thus, given that the concepts of liberty and democracy that the United States presents are flawed, we should be particularly careful when the United States makes appeals to justice.
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70. 그리하여, 미국이 제시하는 자유 및 민주주의의 개념들에 결함이 있다는 전제하에,
우리는 미국이 정의에 호소할 때에 특별히 주의해야 한다. |
| 71. One of our fundamental principles as the Church is that humanity is deeply flawed (or "fallen"), and therefore that any human claims to truth (and thus justice also) must be made in humility, admitting the possibility of error.
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71. 교회로서 우리의 근본적 신념들 중의 하나는 인간은 심각하게 결함이 있다 (혹은
타락되었다)는 것이며, 그러므로 진리 (그리하여 또한 정의)에 대한 어떠한 인간의 주장들도 반드시 겸손하게 제시되어야 하며, 오류의 가능성을
인정해야 한다. |
| 72. Therefore, we must also carefully examine the attitude with which the United States (or any government) makes appeals to justice.
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72. 그러므로, 우리는 또한 반드시 미국이 (혹은 어떤 정부가) 정의에 호소를 행하는
자세를 주의 깊게 검토해야 한다. |
| 73. The Old Testament law, in sanctioning "an eye for an eye," thus limits the scope of just retribution to no more than was taken.
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73. 구약 성서의 율법이, "눈에는 눈"을 명령할 때, 그것은 취해 진 것을
넘지 않는
공평한 응보의 범위를 설정한다. |
| 74. Thus, we the Church who have been called by Jesus to an even higher standard than that of the Old Testament (Mt. 5:38-42), must resist initiatives of retaliatory rage that seek to be increasingly destructive, for we cannot both love Yahweh and hatefully destroy other human beings (I Jn. 4:20).
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74. 그리하여, 예수에 의해 구약성서 (마태복음5:38-42)의 기준보다 훨씬 높은 기준을
명령 받아 왔던 우리 교회는, 반드시 월등히 파괴적인 것을 추구하는 보복적 분노에 대한 의도들에 저항해야 한다, 왜냐 하면 우리는 야훼를 사랑하면서
동시에 다른 인간 생명들을 증오하며 파괴할 수 없기 때문이다 (요한일서4:20) |
| 75. Although we the Church share Jesus's longing for justice, we must recognize in humility that our pursuit of justice must be subordinated to our faithfulness in following Jesus, the Prince of Peace.
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75. 비록 우리 교회가 정의에 대한 예수의 소망을 공유하지만, 우리는 반드시 정의의 추구가
평화의 군주인 예수를 따름에 대한 우리의 충실함에 반드시 종속되어야 한다는 것을 겸손하게 인식해야 한다. |
| 76. Indeed, faithfulness to Jesus and to the building of his Kingdom is our primary calling, and we can no longer adulterously serve two masters: Jesus and the United States.
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76. 진실로, 예수와 그리고 그의 나라를 건설함에 대한 충실함은 우리의 기본적 소명이며,
우리는 부정하게 더 이상 두 주인들 ― 예수와 미국 ―
을 섬길 수 없다. |
| 77. Sadly, the tragedies of 11 September 2001 have unearthed a massive vein of nationalism in our churches in the United States.
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77. 슬프게도, 2001년 9월 11일의 참사들은 우리의 교회들 및 미국 안에 강력한
국가주의 성향을 드러나게 하였다. |
| 78. Jesus's Church, like the Israelites in the promised land, is called to be a holy
― set apart ― people in the midst of their pagan neighbors (Deut. 7:6, 1 Pet 2:9).
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78. 예수의 교회는, 약속된 땅의 이스라엘 사람들처럼, 그들의 이교적 이웃들 가운데서
성스러운 ― 분리된 ― 백성들이 될 것이 요구된다 (신명기7:6, 베드로전서2:9). |
| 79. However, since September 11, our churches in the U.S. have become exponentially more vocal about praising and defending our own golden calf: the United States.
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79. 그러나, 9월 11일 이후, 미국의 우리 교회들은 우리 자신의 황금 송아지 ―
미국 ― 을 찬양하고 수호하기 위해 전형적으로 더 높은 목소리를 내고 있다. |
| 80. We are thus in grave danger for one of our fundamental principles is that we are neither to craft nor to worship any false gods (cf. Ex 20:1-5).
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80. 우리는 그러므로 거짓된 신들을 만들지도 말며 숭배하지도 말라는 우리의 기본적인 신조들
중의 하나에 대한 중대한 위험에 처해있다 (출애급기20:1-5) |
| 81. Today more than ever, God's people in the United States need to hear the words of Jesus: "Repent! For the Kingdom of Heaven is at hand."
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81. 오늘날 어느 때 보다, 미국의 하나님의 백성들은 예수의 말씀들에 귀를 기울일 필요가
있다: "회개하라! 하나님의 나라가 가까웠느니라." |
| 82. The Greek word in this verse that is translated "Repent!" literally indicates a changing of mind.
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82. "회개하라!"라고 번역되는 이 구절에 대한 그리스 단어는 직설적으로 마음을 바꿈을
가리킨다. |
| 83. The Church in the United States needs Jesus to transform us by renewing and changing our minds, in order that we may no longer be conformed to the worldly culture of the United States (Rom. 12:2).
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83. 미국 교회는 우리의 마음들을 새롭게 하고 바꾸어 줌으로써 우리를 변형하기 위해 예수가
필요하며, 그리하여 우리는 더 이상 미국의 세속적 문화를 따르지 않을 것이다(로마서12:2). |
| 84. The Scriptures promise the Church that if we confess our sins, Yahweh
― who is faithful and just ― will "forgive our sins and cleanse us from all unrighteousness" (I Jn. 1:9).
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84. 성서는 교회에게, 우리가 우리의 죄악들을 고백한다면, 야훼
― 충실하시며 정의로우신 분 ― 가 우리의 죄악들을 용서하고 모든 불의로부터 우리를 깨끗이 해 줄 것이라 약속한다. |
| 85. Therefore, we, the Church in the United States, must confess that we have fallen for the proud lies of nationalism.
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그러므로, 우리, 미국 교회는, 우리가 국가주의의 교만한 거짓들에 빠졌음을 반드시 고백해야
한다. |
| 86. Furthermore, we need forgiveness for the patriotic idols that we have crafted and for our arrogance in relating to other nations.
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86. 더구나, 우리는 우리가 만들어 낸 애국주의적 우상들에 대해 그리고 다른 국가들에 대한
우리의 오만함에 대해 용서를 얻을 필요가 있다. |
| 87. We must also confess that we have trusted in our nation to bring us sustenance and security and that we have been slaves to wealth and greed.
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87. 우리는 또한 반드시 우리의 국가가 우리에게 생명과 안전을 준다는 것을 믿었으며 우리가
부와 탐욕의 노예들이 되었음을 고백해야 한다. |
| 88. If we humble ourselves before Yahweh, the blood of Jesus will cleanse us, even from the blood on our hands from the lives that we have taken to appease our idols (liberty, democracy and the United States).
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88. 우리가 야훼 앞에 겸손해 한다면, 예수의 피가 우리를, 심지어 우리의 우상들
― 자유, 민주주의 및 미국 ―
을 즐겁게 하기 위해 우리가 빼앗은 생명들의 피로 얼룩진 우리의 손들마저 깨끗이 할 것이다. |
| 89. Jesus will not only cleanse us, but will also free us from our economic enslavement to greed and from our political enslavement to lies and arrogance.
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89. 예수는 우리를 깨끗이 해 줄 뿐만 아니라, 우리를, 탐욕에 빠진 우리의 경제적
예속으로부터, 그리고 거짓들과 오만함에 빠진 우리의 정치적 예속으로부터, 자유롭게 할 것이다. |
| 90. Thus, forgiven, cleansed and freed, we may once again pledge our allegiance, in word and in deed, to Jesus's Kingdom alone.
|
90. 그리하여, 용서 받고, 깨끗해 지며, 자유로워 진다면, 우리는 다시 한번, 말과
행동에서, 오직 예수의 나라에 충성할 것을 맹세할 것이다. |
| 91. And in recognizing Jesus as King, we must have loving respect at all times for those who govern our land, and especially at those times when we disagree with them.
|
91. 그리고 예수를 왕으로 인정하고서, 우리는 언제나 우리의 땅을 통치하는
사람들에게, 그리고 특별히 우리가 그들을 승인하지 않을 때에도, 성실한 존경을 표해야 한다. |
| 92. We, the Church in the United States, must come to Yahweh in true humility, admitting our many sins and asking Jesus to reign once again as our sole King and Master.
|
92. 우리, 미국 교회는, 반드시 참된 겸손으로 야훼 앞에 나와야 하며, 우리의 많은
죄들을 인정하고 예수가 우리의 유일한 왕이며 주님으로 통치할 것을 간구해야 한다. |
| 93. For it is the Church's foremost desire that Yahweh's Kingdom come and the will of God be done on Earth as it is in heaven!
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93. 이는 야훼의 나라가 오실 것과 하나님의 뜻이 하늘에서 이루어 지신 것처럼 땅 위에
이루어 지심이 교회의 가장 중요한 소망이기 때문이다. |
| 94. To this end, the Church
― once cleansed ― must commit to being zealous in following Christ, their King, through penalties, imprisonments, and deaths.
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94. 이런 목적을 위해, 교회는 ―
이제 깨끗해 져서 ― 형벌과 투옥, 그리고 죽음 들을 통해, 그들의 왕이신 그리스도를 따름에 전념해야 한다. |
| 95. And let us be more confident of entering heaven through these many tribulations than through the false assurance of security that the United States provides.
| 95. 그리고, 미국이
제공하는 안전에 대한 거짓된 확신을 통하기 보다, 이처럼 많은 시련들을 통해 천국에
들어감을 더욱 굳게 믿기 바란다. |
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Founded to challenge the rampant
nationalism in the churches of the United States
after September 11, 2001,
Kingdom Now
serves today to connect and edify radical
Christian communities. Our mission is twofold:
1. to continue to challenge nationalism in our
churches and to call the Body of Christ to a
deeper level of allegiance to the Kingdom of God.
2. to train church communities to live under the
reign of God in all things, and thus to encourage
the growth of a biblical counter-culture, the
formation of a people whose life together models
an alternative to all the world's ways of death.
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Kingdom Now는
2001년 9월 11일 이후, 미국의 교회들 안에서 맹위를 떨치는 국가주의에 대응하기 위해
설립되었으며, 급진적 그리스도교 공동체들을 연결하여 향상시키기 활동하고 있다. 임무는 두
가지이다:
1. 우리 교회들 안에 존재하는 국가주의에 지속적으로
대응하고 그리스도의 몸을 하나님의 나라에 대한 더욱 깊은 헌신의 단계로 불러오기 위함,
2. 교회 공동체들이 모든 일에서 하나님의 통치 아래 살아 갈 것을 지도하며, 그리하여
성경적 대응 문화, 함께하는 삶이 세상의 모든 사망의 방식들을 대체하는 모델이 되는
사람들의 형성을 촉진하는 것이다. |
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[번역:
이희승] |
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