A SUMMARY OF THE CHAPTERS

각 장들의 요약

IX
Forgive Us Our Debts As We Forgive Our Debtors

IX
　우리가 우리에게 죄 지은 사를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고

MAN is born with a knowledge of the true life which lies in the fulfillment of the Father's will. Children live by that knowledge: in them the will of the Father is seen. To understand the teaching of Jesus one must understand the life of children and be like them.

사람은 아버지의 뜻을 실행함에 있는 진리의 삶에 대한 지식을 가지고 태어난다. 어린이들은 그러한 지식으로 산다: 그들 안에는 아버지의 뜻이 보인다. 예수의 가르침을 이해하려면 어린이들의 삶을 반드시 이해하여야 하며 그들처럼 되어야 한다.

Children live in the Father's will, not infringing the five commandments, and they would never infringe them were they not misled by adults. Men ruin children by leading them to break these commandments. And by so doing they act as if they tied a millstone to a man's neck and threw him into the river. The world is unhappy only because people yield to temptations, but for that the world would be happy. Temptations lure men to do evil for the sake of imaginary advantages in their temporal life. Yielding to temptation ruins men, and therefore everything should be sacrificed rather than fall into temptation.

아이들은 아버지의 뜻 안에서 산다, 다섯 가지 계명을 어기지도 않는다, 그리고 어른들에 의해 꼬임에 빠지지 않으면 결코 그것들을 어기지 않는다. 사람들이 어린이들을 이 계명들을 깨도록 인도하여 그들을 버려 놓는다. 그리고 그렇게 함으로서, 그들은 마치 사람의 목에 맷돌을 매고 강에 던지는 것처럼 행동한다. 세상은 사람들이 오직 시험에 굴복하기 때문에 불행하다, 그러나 그것만 아니면 세상은 행복할 것이다. 시험들이 사람들을 시험하여 그들의 현재의 삶에 가상의 이익을 위하여 악을 행하게 한다. 시험에 굴복함은 사람들을 파괴한다, 그리고 그러므로 시험에 빠지기보다 모든 것이 희생되어져야 한다.

The temptation to infringe the first commandment comes from men considering themselves in the right towards others, and others in the wrong towards themselves. To avoid falling into that temptation we must remember that all men are always infinitely in debt to the Father and can only acquit themselves of that debt by forgiving their brother men.

첫번째 계명을 범하고자 하는 시험은 사람들이 자신이 다른 사람들에 비해서 옳으며, 다른 사람들은 자신들에 비하여 나쁘다고 여기는 데서 온다. 그러한 시험에 빠짐을 피하려면 우리는 반드시 모든 사람은 무한하게 아버지에게 빚을 지고 있으며 오직 그들의 형제들을 용서함으로써 그 빚으로부터 사함을 받을 수 있음을 기억해야 한다.

Therefore men must forgive injuries, and not be deterred though the offender injures them again and again. However often a man may be wronged he must forgive, not remembering the wrong; for only by forgiveness can the kingdom of heaven be attained. If we do not forgive others, we act as a certain debtor did when, heavily in debt, lie went to his creditor and begged for mercy. His creditor forgave him everything, but the debtor went away and meeting a man who owed him only a small sum, began to throttle him. To have life we must fulfill the Father's will. We ask forgiveness of Him for failing to fulfill His will, and hope to be forgiven. What then are we doing if we do not ourselves forgive others? We are doing to them what we dread for ourselves.

그러므로 사람들은 반드시 손해들을 용서해야 하며, 비록 범죄자들이 계속해서 그들에게 해를 가하더라도 멈추어서는 안 된다. 사람이 아무리 자주 잘못하더라도 그는 용서하여야 한다; 왜냐하면 오직 용서만이 천국을 얻을 수 있기 때문이다. 우리가 만일 다른 사람을 용서하지 않는다면, 우리는 마치 어떤 채무자가 심하게 빚을 져서 채권자를 찾아가 자비를 부탁한 경우와 같이 행동하는 것과 같다. 그의 채권자는 그에게 모든 것을 용서해주었다, 그러나 채무자는 돌아가서 그에게 아주 조금 빚진 사람을 만나고서는 그를 졸라대기 시작했다. 삶을 가지려면 우리는 반드시 아버지의 뜻을 실행해야 한다. 우리는 아버지에게 그의 뜻을 이행함에 실패한 것을 용서해 달라고 간구한다, 그리고 용서 받기를 희망한다. 그렇다면 우리가 다른 사람을 용서하지 않는데 우리가 무엇을 하고 있는가? 우리는 우리 스스로 두려워하는 것을 그들에게 행하고 있는 것이다.

The will of the Father is well-being; and evil is that which separates us from the Father. How then can we fail to seek to quench evil as quickly as possible, since it is that which ruins us and robs us of life? Evil entangles us in bodily destruction. In so far as we escape from that entanglement we obtain life and have all that we can desire. We are not separated from one another by evil but are united by love.

아버지의 뜻은 행복이다; 그리고 악은 우리를 아버지로부터 갈라 놓는다. 그러면, 그것이 우리를 파괴하며 우리에게서 삶을 빼앗아 가는데, 어떻게 우리가 가능한 빨리 악을 제압하기를 아니할 수 있겠는가. 악은 우리를 육신의 파멸에 말려들게 한다. 우리가 그러한 얽힘에서 탈출하는 한, 우리는 삶을 갖게 되며 우리가 원하는 모든 것을 갖는다. 우리는 악에 의하여 서로가 나누어지지 않으며, 사랑으로 맺어진다.

Men are tempted to infringe the second commandment by thinking of woman as created for bodily pleasure, and by supposing that by leaving one wife and taking another they will obtain more pleasure. To avoid falling into this temptation we must remember that the Father's will is, not that man should delite himself with woman's charms, but that each man having chosen a wife should be one with her. The Father's will is for each man to have one wife and each wife one husband. If each man keeps to one wife, each man will have a wife and each woman a husband. He who changes his wife deprives her of a husband and gives occasion for some other man to leave his wife and take the deserted one. A man need not marry at all, but must not have more than one wife, for if he does he goes against the will of the Father which is that one man should unite with one woman.

사람들은 여자는 육체의 쾌락을 위하여 창조되었다는 생각과, 자신의 아내를 버리고 다른 사람을 취함으로써 더 많은 즐거움을 얻을 것이라고 상상하여 두 번째 계명을 범하는 시험을 받는다. 이러한 시험에 빠지지 않으려면 우리는 반드시 아버지의 뜻은, 사람들이 여자의 매력에 즐거워 해서는 안되며, 각자가 선택한 아내는 그녀와 한 몸이 되어야 한다. 아버지의 뜻은 남자는 한 아내를, 여자는 한 남편을 가지는 것이다. 각각의 남자들이 한 아내를 유지하면 각각의 남자는 한 아내를, 각각의 여자는 한 남편을 가질 것이다. 자신의 아내를 바꾸는 사람은 그녀에게서 남편을 빼앗는 것이며 다른 사람에게 그의 아내를 떠나서 버려진 여자를 취할 기회를 준다. 사람은 전혀 결혼을 할 필요가 없으나, 한명 이상의 아내를 가져서도 안 된다, 왜냐하면 그렇게 한다면 그는 한 남자는 한 여자와 맺어 져야 한다는 아버지의 뜻을 거역하기 때문이다.

Men are tempted to infringe the third commandment by creating, for the advantage of their temporal life, established authorities, and demanding from one another oaths by which they bind themselves to do what those authorities demand. To avoid falling into this temptation men must remember that they are indebted for their life to no power but God. The demands of authorities should be regarded as violence but, following the command of non-resistance to evil, men should yield what goods and labor the authorities may demand. But they must not pledge their conduct by taking oaths, for the oaths that are imposed lead to evil. He who recognizes his life as being in the will of the Father cannot bind his actions by pledges, for such a man holds his life most sacred.

사람들은, 현실세계의 이익을 위하여, 상설 권력기관을 만들고, 자신들을 구속하는 맹세를 서로에게 요구함으로써, 세 번째의 계명을 범하게 되는 시험을 받는다. 이런 시험에 빠지는 것을 피하려면 사람들은 그들이 그들의 삶에 대하여 어떠한 권력도 아니며 오직 하나님께 빚지고 있다는 것을 기억해야 한다. 당국의 요구는 폭력으로 여겨져야 하지만, 악에 대한 무저항의 명령을 따라야 하므로, 사람들은 당국이 어떠한 물품과 노동을 요구하더라도 생산해 내야 한다. 그러나 맹세를 통하여 그들의 행위를 서약해서는 안 된다, 왜냐하면 부과되는 맹세는 악으로 이어지기 때문이다. 자신의 삶을 아버지의 뜻에 있다고 인식하는 사람은 그의 행동을 서약으로 묶어 둘 수 없다, 왜냐하면 그러한 사람은 자신의 삶을 가장 신성하게 여기기 때문이다.

Men are tempted to infringe the fourth commandment by thinking that they can reform others by themselves yielding to anger and revenge. If a man wrongs another, people think he should be punished and that justice lies in human judgment.

네 번째의 계명은 사람들이 그들 자신이 분노와 복수에 의거하여 다른 사람들을 개선할 수 있다고 생각함으로써 위반하는 시험을 받고 있다. 만일 한 사람이 다른 사람에게 잘못을 저지르면, 사람들은 그는 반드시 처벌되어야 하며 정의는 인간의 심판에 달려 있다고 생각한다.

To avoid falling into this temptation we must remember that men are called not to judge but to save one another, and that they cannot judge one another's faults because they are themselves full of wickedness. The one thing they can do is to teach others by an example of purity, forgiveness, and love.

이 시험을 벗어나려면, 우리는 반드시 사람들은 다른 사람들을 심판하기 위하여서가 아니라 구원하기 위하여 부름 받으며, 그리고 그들은 스스로가 죄악으로 가득 차 있으므로 서로의 잘못을 심판할 수 없다는 것을 기억해야 한다. 그들이 할 수 있는 한 가지는 결백, 용서, 그리고 사랑의 본보기로서 다른 사람들을 가르치는 것이다.

Men are tempted to infringe the fifth commandment by thinking that there is a difference between their own countrymen and those of other nations, and that it is therefore necessary to defend themselves against other nations and do them harm. To avoid falling into this temptation it is necessary to know that all the commandments may be summed up in this: to do good to all men without distinction, and thus fulfill the will of the Father who has given life and well-being to all. Even if others make such distinctions, and though nations, considering themselves alien to one another, go to war, yet each man, to fulfill the will of the Father, should do good to all-even to those belonging to a nation with which his country is at war.

다섯번째 계명은 자기 자신의 나라 사람들과 다른 나라 사람들 사이에는 차이가 있으며, 그리고 그러므로 자신들을 다른 나라에 맞서서 싸우며 그들을 해롭게 해야 한다고 생각함으로써 범하는 시험을 받게 된다. 이 시험에서 벗어나려면 모든 계명은 이것으로 집약됨을 알 필요가 있다: 모든 사람들에게 차별 없이 선을 행하라, 그렇게 하여 모든 사람들에게 삶과 행복을 주신 아버지의 뜻을 실행하라. 비록 다른 사람들이 그런 차별을 하더라도, 그리고 국가들이 서로가 다른 나라에 대하여 이질적이라고 생각하여, 전쟁으로 치닫더라도, 그러나 각각의 사람들은, 아버지의 뜻을 실행하기 위하여, 모든 사람들에게-심지어 자신의 나라가 전쟁중인 나라에 속하는 사람들일지라도-선을 행하여야 한다.

To avoid falling into human illusions we must think not of the physical but the spiritual life. If a man understands that life consists solely in now being in the Father's will, neither privations, nor sufferings, nor death, can seem dreadful to him. Only that man receives true life who is ready at every moment to give up his physical life in order to fulfill the Father's will.

인간의 환상에 빠짐을 피하려면, 우리는 반드시 육신이 아니라 영적인 삶을 생각해야 한다. 사람들이 삶은 오로지 지금 아버지의 뜻에 있음을 깨닫는다면, 어떠한 궁핍도, 어떠한 고통도, 어떠한 죽음도 그에게 두렵지 않을 것이다. 아버지의 뜻을 실행하기 위해 어떤 순간에도 자신의 육신의 삶을 포기할 준비가 되어 있는 사람만이 오직 진리의 삶을 받는다.

And that everyone may understand that true life is that in which there is no death, Jesus said: Eternal life should not be understood as being like the present life. For true life in the will of the Father there is neither space nor time.

그리고 진리의 삶에는 죽음이 없는 삶이라는 것을 모든 사람이 깨달을 수 있도록, 예수가 말했다: 영원한 삶은 현재의 삶 같이 존재하는 것으로 이해되어서는 안 된다. 왜냐하면 아버지의 뜻 안에 있는 진리의 삶에는 아무런 공간도 아무런 시간도 없기 때문이다.

Those who are awake to the true life live in the Father's will for which there is neither space nor time. They live with the Father. If they have died for us, they live for God. Therefore one commandment includes in itself all: to love all men, each of whom has the source of life within him.

진리의 삶에 깨어 있는 사람들은 아버지의 뜻 안에 산다, 왜냐하면 그곳에는 아무런 공간도 시간도 없기 때문이다. 그들은 아버지와 함께 산다. 그들이 우리를 위해서 죽었다면, 그들은 하나님을 위해 산다. 그러므로 한가지 계명이 그 자체로서 모든 것을 포함한다: 모든 사람들을 사랑하라, 그들 각자가 자신들 안에 삶의 근원을 가지고 있다.

And Jesus said: That source of life is the Christ you are awaiting. The comprehension of that source of life, for whom there is no distinction of persons and no time or place, is the son of man whom I teach. All that hides that source of life, from men is temptation. There is the temptation of the scribes, of the bookmen, and of the materialists-do not yield to it. There is the temptation of authority, do not yield to that: and there is also the most terrible temptation, from the religious teachers who call themselves Orthodox. Beware of this last temptation more than of all the others, because these self-ordained teachers, just they, by devising the worship of a false God decoy you from the true God. Instead of serving the Father of life by deeds, they substitute words, and teach words while they themselves do nothing. You can learn nothing from them but words, and the Father requires deed. They can teach nothing because they themselves know nothing, and only for their own advantage A wish to set themselves up as teachers. But you know that no man can be the teacher of another. There is one teacher for all men-the Lord of life-the understanding. But these self-styled teachers, thinking to teach others, deprive themselves of true life and hinder others from understanding it. They teach men that their God will be pleased by external rites, and think they can bring men to religion by vows. They are only concerned about externals. An outward assumption of religion satisfies them, but they do not think of what goes on in men's hearts. And so they are like showy sepulchers, handsome outside but loathsome within. In words they honor the saints and the martyrs, but they are just the people who formerly killed and tortured and who now kill and torture the saints. From them come all the world's temptations for under the guise of good they teach evil.

그리고 예수가 말했다: 그러한 삶의 근원이 당신이 기다리고 있는 그리스도이다. 그러한 삶의 근원에 대한 이해, 그곳에는 아무런 사람의 차별도, 아무런 시간 또는 공간도 없으니, 내가 가르치는 사람의 아들이다. 사람으로부터 삶의 근원을 숨기는 모든 것은 시험이다. 서기관들의 시험, 학자들의 시험, 그리고 물질주의자들의 시험이 있다-이들에게 굴복하지 말라. 권력의 시험이 있다, 그것에 굴복하지 말라: 그리고 또한 가장 무서운 시험이 있으니, 자신들을 정통파라고 칭하는 종교 선생들에서 오는 것이다. 다른 모든 사람들 보다도 이 마지막의 시험을 주의하라, 이들 스스로 임명한 선생들은 거짓된 하나님에 대한 숭배를 고안하여 진리의 하나님으로부터 당신을 유인하기 때문이다. 행위로서 아버지를 섬기는 대신에, 그들은 말씀으로서 대체한다, 그리고 그들 자신은 아무것도 행하지 않으면서 말씀을 가르친다. 당신은 그들로부터 오직 말씀만 배운다, 그러나 아버지는 행함을 요구하신다. 그들은 스스로가 아무것도 모르므로 아무것도 가르칠 수 없다, 그리고 오직 그들의 이익만을 위하여 가르친다. 선생으로서 자신들을 높이 세우려는 욕구 때문이다. 그러나 아무도 다른 사람의 선생이 될 수 없다는 것을 당신은 안다. 모든 사람들에게는 한 선생이 있다-삶의 주님-깨달음이다. 그러나 이들 자칭 선생들은, 다른 사람들을 가르치려고 생각하면서, 자신들에게서 진리의 삶을 박탈하고, 다른 사람들이 그것을 깨닫는 것을 방해한다. 그들은 사람들에게 하나님이 외면적인 의식으로 즐거워 하실 것이라고 가르치며, 그들은 사람들을 맹세로서 종교로 데려갈 수 있다고 생각한다. 그들은 오직 외면적인 것에 관심을 가진다. 종교에 대한 겉치레의 거만함이 그들을 만족시킨다, 그러나 사람들의 가슴속에 무엇이 일어나는지 생각하지 않는다. 그리고 그렇게 하여 그들은 마치 화려한 무덤 같아서, 겉은 멋있지만, 안은 역겹다. 말로서 그들은 성자와 순교자를 공경하지만, 그들은 옛날에 성자들을 죽이고 고문하였으며, 지금도 죽이고 고문하는 바로 그 사람들이다. 그들로부터 세상의 모든 시험들이 나온다 왜냐하면 선의 탈을 쓰고 그들은 악을 가르치기 때문이다.

The evil they create is the root of all others, for they defile the most holy thing in the world. They will continue their deceptions and increase evil in the world, and it will be long before they are changed. But a time will come when all their churches and all external worship of God will be destroyed, and men will understand, and unite in love, to serve the one God of life and to fulfill His will.

그들이 만들어 내는 악이 다른 모든 것들의 뿌리이다, 왜냐하면 그들은 세상에서 가장 성스러운 것을 더럽게 만들기 때문이다. 그들은 속임수를 계속할 것이며 세상에서 악을 더해갈 것이다, 그리고 그들이 변화되기에는 오랜 세월이 걸릴 것이다. 그러나 그들의 모든 교회와 모든 하나님의 외면적인 숭배가 파괴되고, 그리고 단 하나의 삶의 하나님을 섬기며 그리고 그분의 뜻을 실행하기 위하여 사람들은 깨달을 것이며, 사랑으로 연합하는 때가, 올 것이다.