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Introduction |
서론 |
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| Zephaniah, Book of,
also called SOPHONIAS, the ninth of 12 Old Testament books that bear the names
of the Minor Prophets, collected in one book, The Twelve, in the Jewish canon.
The book consists of a series of independent sayings, many of which are rightly
attributed to Zephaniah, written probably about 640-630 BC. The actual
compilation and the expansion of the sayings is the work of a later editor. |
스바냐, Zephaniah는 Sophonias라고도
하며,
유대교 정경인 [구약성서]
중에서 소예언서라는
이름으로 모아진 12권의 책들 가운데
9번째 책이다.
일련의 독립된 어록들로 이루어져 있으며 이 가운데
많은 부분이 스바냐가 쓴 것으로 간주되는데,
저작
시기는 BC 640~630년경으로 추정된다.
이 어록들을 실제로
편집·증보한 것은 후대 편집자가 한 일이다. |
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The dominant theme of the book is the "day
of the Lord," which the prophet sees approaching as a consequence of the
sins of Judah. A remnant will be saved (the "humble and lowly")
through purification by judgment. It is not clear whether the day of judgment
is conceived of as historical or eschatological.
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이 책의
주요주제는 '야훼의 날'로서,
스바냐는 이날이 유다의
죄를 벌하기 위해 가까이 와 있으며,
이날에 살아 남은
이스라엘 사람들('기를 못 펴는 가난한 사람들')이
심판으로 정결하게 됨으로써 구원을 받게 될 것으로 본다.
이 심판의 날을 역사적으로 이해해야 할지 종말론적으로
이해해야 할지는 분명하지 않다. |
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In any case, the conception was
originally developed by Amos and Isaiah, and Zephaniah's resumption of the theme
may have influenced his younger contemporary Jeremiah. His description of the
"day of the Lord," however, has entered deeply into the popular
conception of the judgment day through the great medieval hymn Dies irae
("Day of Wrath"), which apparently was inspired by the selections from
Zephaniah employed in the responses of the Office of the Dead.
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어느 경우가 되었든 이날에 대한 개념은 원래 아모스와
이사야가 발전시켰으며,
스바냐가 이 주제를 다시 다룬
것은 같은 시대 사람으로서 그보다 어렸던 예레미야에게
영향을 받았기 때문인 듯하다.
그러나 스바냐가
묘사해놓은 '야훼의 날'은 중세의 웅장한 찬송가
'분노의
날'(Dies irae)에 나타난 '심판의 날'이라는 통속적인 개념과
연관된다.
이 찬송은 장례 미사 응송(應誦)에 인용된
[스바냐]
본문에서 영감을 받아 지은 것이다.
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| Outline |
개요 |
The
day of Lord's judgment
1.1-2.3 |
야훼의 심판의 날 |
The
doom of Israel's neighbors
2.4-15 |
이스라엘의 이웃의 멸망 |
Jerusalem's
doom and redemption
3.1-20 |
예루살렘의 멸망과 구원 |
