| Ephesians, Letter of Paul to the, New Testament
writing once thought to have been composed by Paul in prison but more likely
the work of one of Paul's disciples, who probably wrote the text sometime
before AD 90 while consulting Paul's letter to the Colossians. The words
"in Ephesus" are lacking in the earliest manuscripts and
citations. The letter declares that the Christian mystery (gospel) of
salvation, first revealed to the Apostles, is the source of true wisdom
(perhaps an indirect repudiation of Gnostic claims to esoteric knowledge of
the supernatural) and that salvation through Christ is offered to Jews and
Gentiles alike. The writer affirms that there is but "one Lord, one
faith, one baptism, one God and Father of us all" (4:5-6), who united
all things in Christ, through whose death all men are redeemed. The author
exhorts his readers--parents and children, masters and slaves--to lead
exemplary Christian lives and to arm themselves with the "shield of
faith," "the helmet of salvation," and "the sword of the
Spirit, which is the Word of God" (6:16-17), in order to resist the
wiles of the devil. |
과거에는 바울이 감옥에서 쓴 것으로 생각했으나,
그의
제자들 가운데 한 사람이 썼을 가능성이 크다.
이 제자는 90년
이전에 바울로가 쓴 [골로새인들에게 보낸 편지]를
참조한 듯하다.
초기 사본들과 인용문들에는 '에베소'라는
말이 빠져 있다.
이 편지는 사도들에게 처음으로 나타난
그리스도교적인 구원의 비밀(복음)이 참된 지혜의 근원(영지주의자들이
주장하던 초자연적인 존재에 대한 비밀스런 지식을
배척하는 말인 듯함)이며,
그리스도를 통한 구원은
유대인들과 이방인들 모두에게 주어진다고 밝힌다.
저자는
"주님도 한 분이시고,
믿음도 하나이고,
세례도 하나이며,
만민의 아버지이신 하느님도 한 분이십니다"(4：5~6)라고
하면서,
이 하느님이 만물을 그리스도 안에서 통일하고,
그를 통해 만민을 구속한다고 주장한다.
또한 독자들인
부모와 자녀들,
주인들과 노예들에게 그리스도인으로서
모범적인 생활을 하고,
악마의 책략에 대항하기 위해서 '믿음의
방패', '구원의 투구', '성령의 칼'(즉 하느님의 말씀)로
무장하라고 권고한다(6：16~17).
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