Book of Baruch

Introduction

A brief introduction reports that Baruch wrote the book five years after the destruction of Jerusalem by Babylonia in 586 BC. A long prayer (1:15-3:8) is a national confession of sins similar to the lamentation in chapter nine of the Old Testament Book of Daniel. The original Hebrew text perhaps dates from the late 2nd century BC. In the next section, a poem identifies God with universal wisdom and names the Judaic Law as God's gift of wisdom to men (3:9-4:4). In poems of lamentation and consolation that follow (4:5-5:9), Jerusalem is personified as a widow who weeps for her lost children, and God speaks words of comfort to the Jews. These latter poems may date from the 1st century BC.

이 책에 실린 간단한 서론에 따르면 바룩이 BC 586년 예루살렘이 바빌로니아에 멸망하고서 5년 뒤에 그 책을 썼다고 한다. 긴 기도(1：15~3：8)는 [구약성서] [다니엘] 9장에 나오는 탄식과 비슷하게 민족의 차원에서 죄를 고백하는 내용이다. 이 부분에 해당하는 히브리어 원본은 BC 2세기말에 씌어진 듯하다. 그 다음에 나오는 시는 하느님을 우주적인 지혜라고 밝히고, 유대교의 율법을 하느님이 사람들에게 베푸는 지혜의 선물로 표현한다(3：9~4：4). 그 다음에 따라오는 시 형식의 애가(哀歌)와 위로(4：5~5：9)에서 예루살렘은 잃은 자녀들을 위해 우는 과부로 의인화되고, 하느님은 유대인들에게 위로의 말을 한다. 이 나중 시들은 BC 1세기의 작품일 가능성이 있다.

바룩(Baruch) 

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Apocalypse of Baruch

Introduction

Baruch, Apocalypse of, in full THE BOOK OF THE APOCALYPSE OF BARUCH THE SON OF NERIAH, a pseudepigraphal work (not in any canon of scripture), whose primary theme is whether or not God's relationship with man is just. The book is also called The Syriac Apocalypse of Baruch because it was preserved only in the 6th-century Syriac Vulgate. It was originally composed in Hebrew and ascribed to Baruch, a popular legendary figure among Hellenistic Jews, who was secretary to Jeremiah, the biblical prophet.

Passages in the book indicate that it was written after the destruction of Jerusalem in AD 70, probably around 100. Textual conflicts suggest possible multiple authorship but may be due to inaccurate translations and to the use of traditional materials from different historical periods that are not easily harmonized.

 이 책은 AD 70년 예루살렘이 멸망한 뒤 AD 100년경에 씌어진 듯하다. 본문에서 서로 모순되는 내용이 발견되는 점으로 보아 여러 저자의 작품일 가능성도 있으나, 번역이 정확하지 않기 때문이거나 쉽게 조화되지 않는 서로 다른 시기의 역사 전승자료들을 사용했기 때문일 수도 있다. 

The question of divine justice that preoccupied the Jews after the fall of Jerusalem is discussed in the Apocalypse in a series of prayers and visions. The apparently unjust sufferings of the righteous are explained as God's method of sanctifying his chosen people.