| The first letter,
addressed to persecuted Christians living in five
regions of Asia Minor, exhorts the readers to emulate the suffering Christ
in their distress, remembering that after his Passion and death Jesus rose
from the dead and is now in glory. The Christians are urged to repay evil
with goodness and to love one another and are cautioned to safeguard their
reputation as good citizens of high morality, thereby removing all doubt
about the injustice of their sufferings. The question of authorship has not
been solved to the satisfaction of scholars. Whereas the fluent Greek style
and certain historical references seem to argue against Petrine authorship,
the description of a primitive church organization, for example, seems to
indicate an early composition, with the actual writing perhaps done by a
secretary of or spokesman for Peter. |
[베드로의 첫째 편지]는 소아시아의
다섯 지방에 살고 있는 박해받는 그리스도교도들에게
보낸 것으로,
수난받고 죽은 후 다시 살아나서 영광
가운데 있는 예수를 기억함으로써 그들이 당하는 고난
가운데서 고난받는 그리스도를 닮으라고 권유한다.
또한
그리스도교도들은 악을 선으로 갚고,
서로 사랑하며 높은
도덕성을 지닌 선한 시민이라는 평판을 얻어야 한다고
권면했으며,
이렇게 해서 자신들이 부당하게
고난당한다는 의심을 없애려고 했다.
저자에 관한 문제는
아직 학자들이 만족할 만큼 해결되지 않았다.
유창한
그리스어 문체와 몇 가지 역사적인 언급들로 보아
베드로는 저자가 아닌 것 같으며,
또 초대교회 조직에
대한 설명을 보면 이 편지는 초기에 씌어진 것 같다.
실제
저자는 베드로의 비서나 그의 대변인이라고 추정할 수도
있다. |
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The second letter is principally concerned with the Second Coming of
Christ. The author attributes the apparent delay to God's patience in
allowing time for universal redemption and notes that in the sight of God
1,000 years are like one day. The writer also warns against false teachers,
whose conduct is as immoral as their words are deceptive. They, and those
who follow them, says the writer, will be destroyed in a great conflagration
that will precede "new heavens and a new earth in which righteousness
dwells" (3:13). Though the author explicitly identifies himself as
Peter, numerous textual difficulties created doubts as early as the 3rd
century about the actual authorship, which have been reinforced by
subsequent scholarship. |
[베드로의 둘째 편지]는 주로
그리스도의 재림과 관련되어 있다.
저자는 재림 지연의
분명한 이유를 우주적인 구원을 위해 하느님이 참고
시간을 연장시켜 주었기 때문이라고 하며,
하느님에게는
천년이 하루같다고 쓴다.
저자는 또 거짓 선생들에
대해서 그들이 말로써 남을 속이고,
행위가 부도덕하니
주의하라고 경고한다.
이들과 이들을 따르는 자들은 "의(義)가
거하는 새 하늘과 새 땅"(Ⅱ
베드 3：13)에 앞서 오는
대화재 때 멸망당할 것이라고 저자는 말한다.
비록
저자는 명백하게 자신을 베드로라고 밝히지만 본문에
나타난 여러 가지 문제들 때문에 3세기초부터 실제
저자가 누군지에 대해 의문이 생겼고,
후대 학자들은
더욱 회의적으로 보았다. |
