Christian Socialism

기독교 사회주의

Christian Socialism, movement of the mid-19th century that attempted to apply the social principles of Christianity to modern industrial life. The term was generally associated with the demands of Christian activists for a social program of political and economic action on behalf of all individuals, impoverished or wealthy, and the term was used in contradistinction to laissez-faire individualism. Later, Christian Socialism came to be applied in a general sense to any movement that attempted to combine the fundamental aims of socialism with the religious and ethical convictions of Christianity.

Early in the 19th century, the French philosopher Henri de Saint-Simon expounded a "new Christianity" primarily concerned with the plight of the poor. Saint-Simonians believed that the keynote of social development would be a spirit of association, with religion as the dominating force, that would gradually supplant the prevailing spirit of egotism and antagonism in society. They advocated (among other things) that inheritance rights be abolished so that capital could leave the hands of self-seeking capitalists and be placed at society's disposal. The Saint-Simonians imagined this and other related actions would effectively end the exploitation of the poor.

The term Christian Socialism was first appropriated by a group of British men including Frederick Denison Maurice, novelist Charles Kingsley, John Malcolm Ludlow, and others, who founded a movement that took shape in England immediately after the failure of the Chartist agitation of 1848. Their general purpose was to vindicate for "the Kingdom of Christ" its "true authority over the realms of industry and trade," and "for socialism its true character as the great Christian revolution of the 19th century." Four years after Karl Marx characterized religion as "the opiate for the people," Kingsley (probably unaware of Marx's phrase) asserted that the Bible had been wrongly used as "an opium-dose for keeping beasts of burden patient while they were being overloaded" and as a "mere book to keep the poor in order" (in Politics for the People, 1848). (see also  United Kingdom)

Inspired principally by the writings of Philippe-Joseph-Benjamin Buchez, a disciple of Saint-Simon, and by the emergence of cooperative societies in France, Ludlow--who had been reared and educated in France--enlisted other churchmen in an effort to promote the application of Christian principles in industrial organization. Stirred by the sufferings of the poor and by factory and workshop conditions, Ludlow's group vigorously criticized socially conservative Christianity and laissez-faire attitudes within the industrial sector. Urging, among other measures, that cooperation replace competition, they joined forces with the cooperativist movement and financed several small cooperative societies that favoured copartnership and profit sharing in industry. They created the Council for Promoting Working Men's Associations, and in 1854 they founded the Working Men's College in London. The movement as such dissolved in the late 1850s. Some members of the movement continued working for cooperativism, however, and numerous Christian Socialist organizations were formed in the 1880s and '90s in England.

In addition to the French Roman Catholic social movement long in existence, movements similar to Ludlow's took shape among French Protestants in the latter half of the 19th century. The Protestant Association for the Practical Study of Social Questions, founded in 1888, opposed bourgeois Protestantism while rejecting a strict, egalitarian socialism. In Germany, the movement for Christian social action in the late 19th century became associated with violent anti-Semitic agitation. Adolf Stoecker, a court preacher and a founder of the Christian Social Workers' Party, took a leading role in the anti-Semitic drive. In the United States, Henry James, Sr., the father of novelist Henry James and philosopher William James, had argued the identity of the aims of socialism and Christianity as early as 1849. The Society of Christian Socialists was organized in 1889. The first years of the 20th century witnessed the rise of the Social Gospel movement, which was an outgrowth of Christian Socialism that stressed the social aspect of salvation.

기독교 사회주의 (基督敎社會主義, Christian Socialism)

그리스도교 사회윤리를 근대 산업사회에 적용하려는 교의와 운동.

19세기에 이 용어는 자유방임적 개인주의를 배격하고 전체의 이익을 위한 정치·경제 활동을 주장하는 그리스도교인들과 연관되어 있었다. 기독교 사회주의자들은 공동소유나 생산·교환수단의 통제를 주장하지는 않았다. 예컨대 가톨릭 사회주의의 궁극적인 목표는 신봉건적 협동조합제도로서, 통상의 사회주의와는 전혀 별개의 질서이다. 오늘날에는 사회주의의 이상에 그리스도교의 종교적·윤리적 확신을 결합시키려는 운동을 지칭하는 경향이 있다.

19세기초 프랑스의 철학자 앙리 드 생 시몽은 빈민의 처지를 염두에 둔 '새로운 그리스도교'를 역설했다. 생 시몽파는 화합의 정신이야말로 사회발전의 기초이며, 여기에 종교가 주된 역할을 한다면 사회에 만연되어 있는 개인주의와 적대감정을 점차 불식시킬 수 있을 것이라고 믿었다. 이들은 자본이 유산계급의 사욕에서 벗어나 사회의 의지대로 처분되기 위해서는 상속권을 폐지해야 한다고 주장했다. 생시몽파는 이러한 조처가 빈민들에 대한 착취를 효과적으로 종식시킬 수 있을 것이라고 생각했다.

'기독교 사회주의'라는 말은 1848년 차티스트 운동이 실패로 끝난 직후 그리스도교 운동의 창도자들이 처음으로 사용했다. 존 M.F. 러들로는 생시몽의 제자인 P.J.B. 부셰즈의 글에 영향을 받고 프랑스에 협동조합이 출현한 사실에 고무되어 그리스도교의 원리를 산업체에 적용하자는 운동에 교인들을 동원했다. 러들로 등은 빈민의 고통과 공장 및 작업장의 환경에 충격을 받고 보수적인 그리스도교와 자유방임적 산업주의를 격렬하게 비난했다. 협동이 경쟁을 대신해야 한다는 신념에서 그들은 협동조합운동에 동조했으며 상호부조와 이윤분배를 찬성하는 몇몇 소규모 협동조합에 재정지원을 제공했다. 그들은 '노동자협회진흥위원회'를 조직했고 1854년 런던에 노동자대학을 세웠다. 이 단체는 1850년대 후반 해체되었으나 일부 회원들이 협동조합운동을 계속한 여파로 이후 영국에는 많은 기독교 사회주의 단체들이 생기게 되었다.

19세기 후반 프랑스에서는 오랜 전통의 가톨릭 사회운동 이외에 프로테스탄트 사이에서 러들로의 운동과 유사한 운동들이 나타나기 시작했다. 1888년에는 '프로테스탄트 사회문제 연구협회'가 설립되어 부르주아 프로테스탄티즘에 반대하는 동시에 엄격한 평등을 내세우는 사회주의도 거부했다. 독일 기독교 사회주의는 19세기 후반에 과격한 반유대주의 선동과 맥을 같이 했다. 반유대주의 운동의 선봉에 섰던 인물은 궁정목사이며 '기독교사회노동당'의 창설자인 아돌프 슈퇴커였다. 슈퇴커는 1893년 궁정목사직에서 해고되었으며 이듬해 황제는 기독교 사회주의를 비난했다. 미국에서는 소설가 헨리 제임스와 철학자 윌리엄 제임스의 아버지인 헨리 제임스 경이 1849년부터 사회주의와 그리스도교의 목적이 일치한다고 주장했다. 1889년 '그리스도교 사회주의자협회'가 조직되었으며, 20세기초의 몇 년 동안 구원의 사회적인 측면을 강조하는 사회복음운동이 번창했다.

제1차 세계대전 후, 기독교 사회주의는 복잡한 양상을 띠게 되었다. 어떤 기독교 사회주의자들은 사회주의가 그리스도교의 논리적인 귀결이라고 믿었고 사회주의를 일종의 종교로 보는 견해도 있었다. 어떤 단체에서는 교회와 사회주의 노동자계급 사이의 이해증진 및 상호교류를 추진했다. 한편 폴 틸리히와 같은 신학자를 포함하는 또다른 그룹은 마르크스주의와 기독교의 유사성 및 맹점을 발견하기 위해 두 사상의 근원을 밝히려고 애썼다. 미국에서는 라인홀드 니부어가 1930년대부터 기독교 사회주의 이론에서 중요한 위치를 차지했다 (→ 색인 : 니부어). 그는 마르크스주의와 사회복음이 인간성과 정치의 현실을 고려하지 않는다고 하여 양쪽을 모두 질타했다.

망명철학자 N.A. 베르댜예프에 의해 해석된 기독교 사회주의는 소련 내 반체제인사들의 사상에 큰 영향을 미쳤다.

金德千 글