Carmelite

카르멜회

Carmelite, member of one of the four great mendicant orders (those orders whose corporate as well as personal poverty made it necessary for them to beg for alms) of the Middle Ages. The origin of the order can be traced to Mt. Carmel in Palestine, where a number of devout men, apparently former pilgrims and crusaders, established themselves near the traditional fountain of Elijah, an Old Testament prophet, about 1155. Their rule was written between 1206 and 1214 by St. Albert, Latin patriarch of Jerusalem, and approved in 1226 by Pope Honorius III. The monks hoped to continue on Mt. Carmel the way of life of the prophet Elijah, whom early Christian writers depict as the founder of monasticism. (see also Carmel, Mount)

The early Carmelites were hermits: they lived in separate cells or huts and observed vows of silence, seclusion, abstinence, and austerity. Soon, however, the losses of the crusading armies in Palestine made Mt. Carmel unsafe for the Western hermits, and they set out, in about 1240, for Cyprus, Sicily, France, and England. The first general chapter (legislative meeting) of the Carmelites was held in England in 1247 under St. Simon Stock, and the order was adapted to the conditions of the Western lands to which it had been transplanted: the order transformed itself from one of hermits into one of mendicant friars. In this form the Carmelites established themselves throughout western Europe, becoming popular as an order closely analogous to the Dominicans and Franciscans. The first institution of Carmelite nuns was founded in 1452.

Of all the movements in the Carmelite order, by far the most important and far-reaching in its results was the reform initiated by St. Teresa of Ávila. After nearly 30 years in a Carmelite convent, she founded (1562) in Ávila a small convent wherein a stricter way of life was to be observed; it became the order of Discalced Carmelite Nuns (O.D.C.). In spite of opposition and difficulties of many kinds, St. Teresa succeeded in establishing not only nunneries but also, with the cooperation of Juan de Yepes (later St. John of the Cross), a number of friaries of this stricter observance. The aim of the reform was to restore and emphasize the austerity and contemplative character of primitive Carmelite life. Because Reformed Carmelites wore sandals in place of shoes and stockings, they came to be called the Discalced, or barefooted, Carmelites, to distinguish them from the older branch of the order. In 1580 the reformed monasteries were made a separate province under the prior general of the order, and in 1593 this province became by papal act an independent order. (see also Discalced Carmelite Father)

Both orders suffered severely from the French Revolution and from suppression both by Napoleon and the liberal governments of the 19th century, but they have since been restored in most countries of western Europe, in the Middle East, Latin America, and the United States. The original order (Order of Brothers of the Blessed Virgin Mary of Mt. Carmel; White Friars; O.Carm.) is engaged primarily in preaching and teaching. The Discalced Carmelite Fathers (Order of Discalced Brothers of the Blessed Virgin Mary of Mt. Carmel; O.C.D.) is active in parishes and in foreign missions, having become primarily a pastoral and devotional order. Both branches have been important promoters of Marian devotion. Besides the cloistered nuns, in recent times, numerous congregations of active sisterhoods, Third Order Carmelites, have been formed, devoted to teaching, care of the sick, and other charitable works.

카르멜회 (── 會, Carmelite). 중세에 창설된 탁발수도회(집단적·개인적 청빈을 위해 자선을 구걸해 생활하던 수도회) 가운데 하나.

이 수도회의 기원은 팔레스타인의 카르멜(가르멜) 산으로 거슬러 올라간다. 1155년경 순례자와 십자군이었던 많은 독실한 신자들이 〈구약성서〉의 예언자 엘리야가 살았다는 카르멜 산의 전설적인 샘 근처에 정착했다. 이들의 규율은 1206 ~14년에 예루살렘의 로마 가톨릭 총대주교 성 알베르투스가 만들었고, 1226년 교황 호노리우스 3세가 이를 승인했다.

카르멜 산의 수사들은 초기 그리스도교도 저술가들이 수도원 제도의 창시자라고 생각한 엘리야의 생활방식을 따르고자 했다. 초기의 카르멜회 수사들은 은수자(隱修者)들로서, 외진 암자나 오두막에서 생활하면서 자신들이 서원한 침묵·독거(獨居)·금욕·고행의 생활원칙을 지켰다. 그러나 얼마 못 가 팔레스타인에서 십자군이 패배하게 됨에 따라 카르멜 산은 서방 은수자들에게는 안전한 곳이 못 되었다. 그들은 1240년경 키프로스·시칠리아·프랑스·잉글랜드 등지로 빠져나갔다. 카르멜 수도회의 제1차 참사회는 1247년 성 시몬 스톡의 주재로 잉글랜드에서 열렸고, 이들은 옮겨간 서구의 상황에 적응하게 되었다. 그결과 카르멜 수도회는 은수자들의 공동체에서 탁발수사들의 공동체로 바뀌었다. 카르멜 수도회는 이런 식으로 유럽 전역에 뿌리를 내렸고, 도미니쿠스 수도회나 프란체스코 수도회와 유사한 수도회로 인기를 얻었다. 1452년 카르멜 수녀회가 처음으로 조직되었다.

카르멜 수도회가 전개한 모든 운동들 중에서 가장 중요하고 큰 영향을 미친 것은 아빌라의 성 테레사가 추진한 개혁이었다. 카르멜 수녀원에서 거의 30년을 보낸 테레사는 아빌라에 엄격한 생활원칙을 지키는 작은 수녀원을 창설했는데(1562), 이것이 맨발의 카르멜 수녀회(O. D. C.)가 되었다. 많은 어려움과 반대가 있었음에도 불구하고 성 테레사는 후안 데 예페스(후에 십자가의 성 요한네스)의 협력으로 수녀원뿐 아니라 엄격한 계율을 지키는 많은 탁발수도회를 창설하는 데 성공했다. 개혁의 목적은 처음 카르멜회가 지켰던 고행과 명상의 생활원칙을 회복하고 강조하는 것이었다. 개혁파 카르멜회는 구두와 긴 양말 대신 샌들을 신었기 때문에 카르멜회의 구파와 구별하기 위해 이들을 맨발의 카르멜회라고 부르게 되었다. 1580년 개혁파 수도원들을 합쳐 수도원장의 관할 아래 독립관구로 재조직되었으며, 1593년 이 관구는 교황령에 의해 독립 수도회가 되었다.

두 수도회는 모두 프랑스 혁명으로 심각한 타격을 받았고 나폴레옹과 19세기의 자유주의적인 정부들로부터 탄압을 받았으나, 그뒤 서유럽 대부분의 나라들, 중동·라틴아메리카·미국에서 부흥했다. 원래의 수도회(카르멜 산의 성모 마리아 형제회, 백의 수도회, 카르멜 수도회)는 주로 설교와 교육에 집중했고, 맨발의 카르멜회 수사들(카르멜 산의 성모 마리아 맨발형제회 등)은 교구활동과 해외선교에 주력하여 경건하고 목회적 성격을 갖는 수도회가 되었다. 이들은 모두 마리아 숭배의 주창자들이었다. 속세와 접촉을 끊고 생활하는 수녀들이 있는 반면 최근에는 활발하게 활동하는 수녀회가 많이 생겨났는데, 즉 제3 카르멜 수도회는 교육과 병자들을 돌보는 일, 그밖의 자선활동에 헌신하고 있다.